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不可具言。七宝经函，真珠绣佛，以线穿真珠绣着绢上，功迹奇妙。自余诸物，不可具录。
这里值得注意的是，在唐代宗敕建的三层九间金阁中，第一层供奉的是骑着青毛狮子的金色文殊像而不是现在供的千手观音像。...
崔正森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323493391.html
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如果不是绕臂的帔带，很难分辨出是菩萨装还是袈裟。如碑阳左列中层龛内二胁侍。在此需要说明的是，这种僧祗支多用于佛之着装，而菩萨上身着僧祗支尚少见，这种新的菩萨装束的出现，其来源何处，尚待考证。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html
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饥民充斥饿殍遍野，为政者亦想尽办法筹谋对策。有关救灾史大体上也详述政府的救荒政策，如邓云特《中国救灾史》、冯柳堂《中国食粮政策史》等，但是对于佛教所参与的救济却只字不提，未尝不是憾事，是故有必要加以...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093595.html
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而后传教。怀感回答：“诸佛诚信，不信不讲。”善导告诉他念佛往生不是“魔说”，应当相信，劝他诚心念佛。他便入道场精勤念佛，于三七日后，未见灵瑞，自恨罪障深重，欲绝食而死，为善导所阻。此后更加精诚念佛，三...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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，穿越“中国之门”，进入“涨海”，约一个月到广州[⑧]。这条航线约需时间120天，在穿越马六甲海峡之前与贾耽所记不同，不是直穿孟加拉湾，而是沿着该湾海岸航行，穿过海峡后，航线与贾耽所记相同。
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李庆新
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
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某个特定时空背景下，长安佛教也可能只是指今天西安市长安区的佛教。后两种长安佛教的概念不是太大就是太小，不属于本文所说的长安佛教。
长安佛教源远流长，在长达两千多年的历史演进中，她以其自身的跌宕起伏...
增勤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html
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赠送给噶举派领袖的礼物，其中永乐款的吉祥天母可能也是赐赠给噶举派，而不是给格鲁派的。据史料记载，明时，黄教的势力还仰仗着噶举派的扶持，噶举派与之亲疏的直接反映，决定着新兴黄教在社会上的声望。虽然...
李翎
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393807.html
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我们兴趣的并不是这部经典的译者及其是否具备最初性，有几点值得我们重视的是：这部经肯定是早期输入中国的华严类经典之一，而之所以佚失可能与早期入华的华严思想并不受重视有关。
另外一部佚失的经典是《普...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
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的阶级性”的前提下，为我国历史上宗教音乐存在的合理性提供理论根据。换句话说，就是要为宗教音乐在中国音乐学中（请注意！是“在中国音乐学中”，而不是“在现实的音乐生活中”）争得一席之地。在文章的一开始，...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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一是，真身是不是唐代石头和尚；二是真身在南岳，是如何去了漳州；再去日本的，尤其是时间问题，可能日方有意避开抗战时期。滕颖教授表示很为难，认为时过境迁，人事代谢，不可能彻底查清最初来历。对于真身系石头...
周可
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html